Eros i Kościół

Współczesna mentalność ma dosyć ambiwalentny, a czasem nawet sprzeczny stosunek do ludzkiego ciała. Z jednej strony, głosi kult ciała młodego, pięknego i zdrowego, często pojmując je jedynie jako źródło przyjemności.

Przyzwyczailiśmy się do obecności, pism i stylu Jana Pawła II, wielu z nas nie pamięta żadnego innego papieża. Jednocześnie dopiero dorastamy do poznawania zarówno Jego samego jak i jego przemyśleń. Trudno twierdzić, że znamy nauczanie papieża, jego rozległość, bogactwo i rozwój wymagają wnikliwych studiów, ale także pokornej popularyzacji. Jednym z modnych pojęć, chętnie dziś używanych, by zwrócić uwagę na nowość i wyjątkowość nauczania Jana Pawła II, jest określenie "teologia ciała".

Człowiek zdecydowanie powinien być uczony wierności ukochanej osobie, twórczego charakteru bliskości, rozmowy, nie może być natomiast straszony, że jeśli użyje antykoncepcji, to otworzy sobie tym samym furtkę do zdrady.

Idea białego małżeństwa wynika z błędnego przekonania, że seksualność małżonków to „gorszy” rodzaj czystości niż czystość osób, które nie zawierają małżeństw. Takie przekonanie jest sprzeczne z Biblią - mówi ks. Marek Dziewiecki.

Święci już dostępują niebieskiej chwały nie tylko w formie duszy, ale jako pełni ludzie, czyli w ciele przemienionym, uformowanym przez Ducha.

Czym jest prawdziwe dziewictwo? Czy jest przymiotem tylko dziewcząt? I czy czystość przedmałżeńska nie jest ideałem niemożliwym do zrealizowania?

O wielkiej miłości marzyli kiedyś wszyscy. Potem jedni z marzeń zrezygnowali, inni uznali, że sięgają one za wysoko, jeszcze inni doświadczyli rozczarowań, kiedy życie okazało się trudniejsze. Wielka miłość istnieje, ale szukając jej, łatwo wpaść w pułapki.

Madonna, Perry Como i Atomówki – wszyscy śpiewają piosenki zatytułowane „Love Makes the World Go Round” („Miłość sprawia, że świat się kręci”). To wyrażenie pojawia się, by opisać myślenie życzeniowe, fantazję, naiwne uczucie i ckliwość. U niektórych wywołuje ono wizje Don Kichota walczącego z wiatrakami.

Gdy ktoś zajmuje się historią porównawczą religii, antro­pologią religii lub teologią liturgii, gest nabiera dla niego spe­cjalnego znaczenia i nie może go zlekceważyć.